Based on the reports of parish priests, this article presents research on the main religious and moral challenges faced by the Greek-Catholic clergy in the 1930s: the decline of Christian piety due to the spread of sectarian and communist ideologies; impoverishment of the population; the rise of the labour movement; the growing Latinisation and Polonisation of the Ukrainian spiritual culture; and neglect of church commandments. To overcome these negative trends, the Greek Catholic clergy carried out a series of measures: restoration, reorganising and forming church brotherhoods and religious societies; supporting and spreading the Ukrainian Catholic religious publications through the activities of Catholic Action; and spurring Ukrainian cultural and educational societies into action in the public sphere. The reports of parish priests can been considered as a kind of monitoring of the spiritual development of the parish population. The parish clergy were entrusted with the duty of care for the religious, moral, national and patriotic education of the youth. It has been demonstrated that the information from the reports reveals little-known facts about the everyday religious life of parish communities in the 1930s.

[1] Vasyl Ilnytskyi, Mykola Haliv, “The Methods of Internal Criticism of Written Sources in the Works of Ukrainian Historians: On the Example of Scientific Narratives on the History of Education (the 1840s - 1930s)”, AUA hist. 25, 1 (2021): 281-297, https://doi.org/10.29302/auash.2021.25.1.14; Vasyl Ilnytskyi, Mykola Haliv, “Theoretical Argumentation in the Historical Narrative of Ukraine of the Second Half of the 19th - First Half of the 20th Century (on the Example of Research in the History of Education)”, Eminak: Scientific Quarterly Journal 3, 39 (July-September 2022): 66-80, https://doi.org/ 10.33782/eminak2022.3(39).591.

[2] Ігор Пилипів, Греко-католицька церква у суспільно-політичному житті Східної Галичини (1918-1939 рр.): монографія [The Greek Catholic Church in the Social and Political Life of Eastern Galicia (1918-1939): Monograph] (Тернопіль: Економічна думка, 2011), 32; Stanislaw Stępień, “Organizacja i struktura terytorialna greckokatolickiej diecezji przemyskiej w latach 1918-1939” [The Organisation and Territorial Structure of the Greek Catholic Diocese of Przemyśl between 1918 and 1939], Polska-Ukraina 1000 lat sąsiedztwa [Poland-Ukraine 1000 Years of Neighborhood] III (1996): 191-218.

[3] Орися Вей, “Українська греко-католицька преса Галичини міжвоєнного періоду (1918-1939 рр.)” [The Ukrainian Greek-Catholic Press in Galicia During the Interwar Period (1918-1939)], Держава та регіони. Серія: Соціальні комунікації [State and Regions. Series: Social Communications] 2, 14 (2013): 66.

[4] Віталій Перевезій, Служіння Богу і народу: Українська греко-католицька церква між двома світовими війнами [Serving God and the People: The Ukrainian Greek Catholic Church between the Two World Wars] (Київ: Світогляд, 2004), 45.

[5] Іван Зуляк, “Становлення «Просвіт» у Західній Україні в повоєнний період” [The Emergence of “Prosvit” in Western Ukraine in the Post-War Period], Збірник наукових праць Харківського національного педагогічного університету імені Г. С. Сковороди. Історія та географія [Collection of Scientific Works of the Kharkiv National Pedagogical University Named after G. S. Skovoroda. History and Geography] 46 (2012): 137.

[6] Tomasz Stryjek, “Czasopisma religijne I narodowe w grekokatolickiej diecezji przemyckiej w XIX I XX wieku” [Religious and National Periodicals in the Greek Catholic Diocese of Przemyśl in the Nineteenth and Twentieth Centuries], Polska-Ukraina. 1000 lat sąsiedztwa III (1996): 178.

[7] Тетяна Горан, “Участь греко-католицького духовенства Перемишльської єпархії в діяльності українського культурно-просвітнього товариства «Просвіта» (1919-1939 рр.)” [The Involvement of the Greek-Catholic Clergy of Przemyśl Diocese in the Activities of the Ukrainian Cultural and Educational Society “Prosvita” (1919-1939)], Spheres of Culture XV (2016): 376.

[8] Ibid., 377.

[9] Пилипів, Греко-католицька церква, 51.

[10] Горан, “Участь греко-католицького духовенства Перемишльської єпархії”, 377.

[11] Іван Рудянин, “Участь греко-католицьких священиків у роботі громадських організацій Східної Галичини у ХІХ – на початку ХХ століття” [The Involvement of Greek Catholic Priests in the Work of Civil Society Organisations in Eastern Galicia in the Nineteenth and Early Twentieth Centuries], Науковий вісник Волинського національного університету імені Лесі Українки [Scientific Bulletin of Lesya Ukrainka Volyn National University] 11 (2008): 26.

[12] Ілля Витанович, Історія українського кооперативного руху [The History of the Ukrainian Cooperative Movement] (Нью-Йорк: ТУК, 1964), 34.

[13] Борис Савчук, Корчма: алкогольна політика і рух тверезості в Західній Україні у XIX ст. - 30-х рр. ХХ ст. [The Tavern: Alcohol Policy and the Temperance Movement in Western Ukraine in the nineteenth Century - 1930s] (Івано-Франківськ: Лілея НВ, 2001), 34.

[14] Борис Савчук, Просвітницька та соціально – економічна діяльність українських громадських товариств у Галичині (остання третина XIX ст. - кін. 30 pp. XX ст.) [The Educational and Socio-Economic Activities of Ukrainian Civil Societies in Galicia (the Last Third of the Nineteenth Century - the Late 1930s)] (Івано-Франківськ: Плай, 1999), 58.

[15] Fund. 142, case. 4186, fol. 66-67, State Archives in Przemysl (hereafter abbreviated SAP).

[16] Fund. 142, case. 4186, fol. 389-390, SAP.

[17] Ibid., 18.

[18] Ibid., 393.

[19] Ibid., 16.

[20] Ibid., 17.

[21] Ibid., 402.

[22] Ibid., 397.

[23] Ibid., 398.

[24] Ibid., 45.

[25] Ibid., 46.

[26] Ibid., 25.

[27] Ibid., 403.

[28] Ibid., 388.

[29] Ibid., 19.

[30] Ibid., 44.

[31] Ibid., 392.

[32] Тетяна Горан, “Діяльність церковних братств Сінявського деканату Перемишльської греко-католицької єпархії (1933-1934 рр.)” [The Activities of the Church Brotherhoods of the Sieniawa Deanery of the Przemyśl Greek Catholic Diocese (1933-1934)], Сучасні тенденції розвитку освіти і науки в інтердисциплінарному контексті: Матеріали І-ої Міжнародної науково-практичної конференції, 19–20 листопада 2015 р. Ченстохова, Ужгород,  Дрогобич [Modern Trends in the Development of Education and Science in an Interdisciplinary Context: Proceedings of the 1st International Scientific and Practical Conference, November 19–20, 2015, Czestochowa, Uzhhorod, Drohobych] (2015): 13-14.

[33] Fund. 142, case. 4765, fol. 524-525, SAP.

[34] Юрій Стецик, Оксана Цмоканич, Євгенія Яцула, “Релігійно-моральний стан дрогобицької парафії у повідомленнях отця Северіяна Бараника (1937 р.)” [The Religious and Moral State of the Drohobych Parish in the Reports of Father Severian Baranyk (1937)], Проблеми гуманітарних наук: збірник наукових праць Дрогобицького державного педагогічного університету імені Івана Франка. Серія Історія [Problems of the Humanities: Collection of Scientific Papers of the Ivan Franko Drohobych State Pedagogical University. History Series], 12/54 (2023): 173-200, https://doi.org/10.24919/2312-2595.12/54.280360.

[35] Ibid., 109; Микола Галів, Ігор Чава, “Середні навчальні заклади у Дрогобичі (1919–1939 рр.)” [Secondary Schools in Drohobych (1919–1939)], Актуальні питання гуманітарних наук [Current Issues of Humanities Sciences] 16 (2016): 21-32.

[36] Ibid., 118.

[37] Ibid., 272.

[38] Ibid., 115.

[39] Ibid., 12.

[40] Ibid., 277.

[41] Ibid., 80.

[42] Ibid., 81.

[43] Ibid., 82.

[44] Ibid., 270.

[45] Ibid., 294.